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剧情简介
一对暮年女同志已朝夕相伴四十年，一人骤然离去，悲伤来不及抚平，另一半便要面对爱侣家庭成员的态度转变，本来厮守终老的安乐窝，引来至亲软硬兼施的争夺，陷入法理情的多方周旋。杨曜恺继《叔‧叔》后更上一层楼，在轻描淡写的日常，交织无限温暖，血缘不应凌驾于自主的爱，以冷静视角为本 地LGBTQ+社群被漠视的权利发声，侧写香港年轻一代无以为家的窘况。众多金像级实力演员，在收放自如中细腻演活了一部道德故事。柏林影展泰迪熊奖。
观众心声
拍得最妙的是中秋那段合家欢，一上来我以为那一大家子是angie的亲戚（她姐/妹和姐/妹夫），饭桌上才明白是pat的（她坐在圆桌的上位，代替哥嫂行使大家长权），因为每个人都在表演“多年来我早已接受、适应、习惯了”，空气中弥漫着亲切的客气，形成微妙的张力。虽然主题不同，但心境（困境）和《姥姥的外孙》（也有一场吃饭戏，展示了地位差异和关系亲疏）有异曲同工之处，尤其是当你已经找到“自己的家”了，一定尽早与从未给你归属感的原生家庭切割。要我说，遗产留给谁可以来不及签字，但不给谁不能不提前签好。
《叔·叔》Side B：如果两个人能在一起几十年，到了伴侣去世后，留下来的人要面对什么。当然这个故事本身就是只会发生在拉拉（东亚限定）那里的，毕竟女人不结婚也就不结婚了吧，男人不结婚不生儿子「继后香灯」那可是天大的事，全家都不能放着不管。从日常生活切入到家庭伦理再带出法律/同运议题，同时情感上的着力也照顾得到，比起《叔·叔》更娴熟了。映后特意问了下杨曜恺，《从今以后》的构思是在拍完《叔·叔》以后才有的，田野也是后来重新做的。让一个在德国待了半年的人在电影院看别人吃肠粉，是不是太残忍了一点？Berlinale 74
#HKIFF48 导演：我采访的三个案例，都是这样的结局。
内地终于有资源了，满怀期待看完却非常非常失望，华语世界突破性的题材却遭遇了三流的导演视听。立意先行，作为电影却没有任何值得夸奖的地方。想表现Angie会做饭，没有一个她麻利做饭的镜头，哪怕你劈开一个螃蟹也好，不给，反而借侄子的角色，用嘴，用台词夸她好吃。所有转场都是一成不变的切街景再切内景，生怕观众以为角色不在香港了，还有莫名其妙的黑场，除了水时长不知道还有什么用途。台词写得直给烂俗没有信息量，就差把中心思想打在公屏上了。生活流不是这么流的。而且里面所有女同 couple还都在异性恋模式中，主角没有一点能动性，只唯唯诺诺等着拯救。
看得一头雾水，核心有两条线，一是制度缺失导致性少数群体权益得不到维护，二是批判血缘伦理之恶，但这两条线都没有讲清楚。第一条线的问题是，女主权益得不到维护，并不完全是制度缺失的原因，自己也有过错。二是对血缘伦理之恶的批判，是有点为了批判而批判，没有点出要害。2.5